金滿樓

　　不到園林，怎知春色如許？日前，由故宮博物院和芝加哥藝術(shù)博物館聯(lián)合主辦的“樂林泉——中外園林文化展”在故宮午門正殿及東西雁翅樓展廳展出。本次展覽選擇200余件有代表性的中外展品，通過“雅集”“鑒藏”“游山”“靜修”“觀花”“暢音”六大園林雅事呈現(xiàn)中外園林的藝術(shù)之美。

　　此次展覽主題為“樂林泉”，取自展品《皋涂精舍圖軸》上的乾隆御筆。“林泉”是中國古人對(duì)自然山水的詩意表達(dá)，“樂”于“林泉”是人們對(duì)園林、山水之樂的向往和追求。

　　“樂林泉——中外園林文化展”海報(bào)。資料圖

　　流傳千古的文人雅集

　　永和九年（353年）暮春之初，王羲之召集諸多名士及家族子弟，在會(huì)稽山陰之蘭亭舉辦了一場(chǎng)在中國文化史上具有里程碑意義的文人集會(huì)，是為“蘭亭雅集”。在王羲之的筆下，蘭亭周圍風(fēng)光宜人，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右”，猶如一幅清新淡雅的山水畫卷，讓人仿佛身臨其境。在這場(chǎng)雅集中，不僅誕生了天下第一行書《蘭亭集序》（又稱《蘭亭序》），也為后世的文人雅集留下最經(jīng)典的參照。本次展覽展出的《褚遂良摹蘭亭序》和《馮承素摹蘭亭序》是《蘭亭八柱帖》中的兩冊(cè)。

　　《蘭亭修禊圖》（局部），明文徵明繪，故宮博物院藏。這幅畫描繪了王羲之《蘭亭集序》中的景象。溪畔眾多文士或坐或臥觀賞山光水色，水榭上王羲之等三人相對(duì)而坐評(píng)點(diǎn)詩文。資料圖

　　在中國古代史上，類似的文人雅集不可勝數(shù)。蘭亭雅集之外，還有西漢梁苑之游、曹魏鄴下之游、西晉金谷園雅集、北宋西園雅集、元代玉山雅集等，都留下了諸多精彩的文記與圖繪。

　　北宋年間，蘇軾、李公麟、黃庭堅(jiān)、米芾等人在駙馬都尉王詵的宅邸“西園”聚會(huì)。眾人在園中寫字畫畫、烹茶煮酒、吟詠酬唱，不亦樂乎。根據(jù)米芾在《西園雅集圖記》中的描繪，園中“水石潺湲，風(fēng)竹相吞，爐煙方裊，草木自馨，人間清曠之樂，不過于此。”名士名園，風(fēng)流溢彩，自是非同凡響。

　　故宮西雁翅樓的第一展廳里擺放了一塊“造云石”，此物出自歷史上的“玉山雅集”。元朝至正年間（1350年前后），蘇州名士顧瑛在陽澄湖畔興建玉山草堂。此后二三十年間，顧瑛遍邀文人墨客前來吟詩題句、品書鑒畫。當(dāng)時(shí)的江南名士王冕、柯九思、黃公望、楊維楨、倪瓚等都曾是玉山草堂的座上賓，一時(shí)名流如云，星光四射。據(jù)記載，顧瑛發(fā)起的玉山雅集多達(dá)180余次，共創(chuàng)作5000多首詩歌，是中國歷史上規(guī)模最大、歷時(shí)最久的文人雅集?？上У氖?，玉山草堂后來毀于元末戰(zhàn)亂，如今人們只能從遺存的“造云石”題刻上遙想當(dāng)年的盛況了。

　　曲徑通幽的江南園林

　　明清時(shí)期，營造私家園林在官僚士大夫、巨商富戶階層中蔚然成風(fēng)，特別是在經(jīng)濟(jì)繁榮、人文薈萃的江南一帶更為盛行。以蘇州為例，當(dāng)時(shí)的名園不下70余處，其中的滄浪亭、拙政園、獅子林、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊等至今仍保存完好。此外，揚(yáng)州的個(gè)園、留園，上海的豫園，南翔的古猗園等，都是為人們所熟知的著名園林。

　　和北方規(guī)模宏大、美輪美奐的皇家園林不同，江南園林的特點(diǎn)為“妙在小，精在景，貴在變，長(zhǎng)在情”。通常來說，江南園林大多建造在城市而非鄉(xiāng)野，地域的局限使得園林設(shè)計(jì)不得不以巧妙的手法擇地度勢(shì)、疊山引水，從而在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出“城市山林”的清幽環(huán)境。因此，江南園林往往設(shè)置重重庭院，從而達(dá)到曲徑通幽的效果。然后，又通過堆山疊石與花石分隔在迂回曲折中漸入佳境。根據(jù)主人的特點(diǎn)和愛好，園內(nèi)又設(shè)置亭臺(tái)樓榭以滿足居住、宴游、品茗、演奏等不同需求。

　　所謂“高低曲折隨人意，好處多從假字來”，疊石造山在江南園林中十分普遍，各園均大量采用太湖石，以疊山取勝。以蘇州名園獅子林為例，其全園布局以東西橫向的水池為中心，池的東、西、南三面均疊石造峰，登臨假山之上，則見山下花木蔥蘢；如從假山中穿過，則其中洞壑宛轉(zhuǎn)，別有洞天。之所以如此，恐怕也是為了彌補(bǔ)不能“致身巖下，與木石居”的遺憾吧。

　　除了有錢有閑，江南園林主人的文化層次也較高，其精心營造的園林為他們的閑適生活提供了充足空間。以隨園主人袁枚為例，在他退出官場(chǎng)后，隨園日漸成為名流往來的雅聚場(chǎng)所，“四方士至江南，必造隨園投詩文，幾無虛日”。在此期間，各路名流與袁枚及其子弟吟詩作對(duì)、賞花聽雨、撫琴品茗，可謂雅之又雅。可惜的是，在近代以后的戰(zhàn)亂中，隨園亭閣被破壞殆盡，一代名園就此消失在歷史長(zhǎng)河中。

　　《竹院品古圖》，明仇英作，故宮博物院藏。資料圖

　　從“獨(dú)樂樂”到“眾樂樂”

　　在北京圓明園遺址參觀時(shí)，游客們看到廢墟上挺立的漢白玉雕花石柱時(shí)多唏噓不已。這些石柱就是乾隆時(shí)期在修建圓明園時(shí)仿效西方園林建造的大水法遺跡。當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)春園中還有海晏堂、遠(yuǎn)瀛觀等6幢歐式建筑，這大概也是西方建筑群首次進(jìn)入中國皇家園林的實(shí)踐與見證，在中西文化交流史上具有重要意義。

　　19世紀(jì)80年代，上海一座新式園林聲名鵲起，那就是近代史上赫赫有名的“張園”。張園最初為英商花園住宅，1882年被無錫旅滬富商張叔和購得，經(jīng)擴(kuò)建改造后于1885年開放。從設(shè)計(jì)上看，張園中西結(jié)合，其中既有高高聳立的西洋樓“安塏第”和寬闊的大草坪，又有各種中式亭臺(tái)樓榭、池沼花木。園中還建造了許多新潮的消費(fèi)娛樂場(chǎng)所和游藝設(shè)施，照相館、電影院、小商場(chǎng)、中西餐館、排球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、溜冰場(chǎng)、彈子房、舞廳等無所不有，一時(shí)游人如織，每日川流不息。正如孫寶瑄在《忘山廬日記》中所云：“凡天下四方人過上海者，莫不游宴其間。故其地非但為上海闔邑人之聚點(diǎn)，實(shí)為我國全國人之聚點(diǎn)也。”1920年前后，張園被售賣，由此失存。

　　近代以來，我國各大城市的園林造林多為中西結(jié)合，成為一時(shí)之潮流。新式公園的出現(xiàn)，打破了此前私家園林的社交局限，“獨(dú)樂樂”不如“眾樂樂”也由此真正成為現(xiàn)實(shí)。

　　“從古典到當(dāng)代，從東方到西方，園林始終是人類對(duì)理想棲居地的永恒探索，既是物理空間的營造，更是文化基因與時(shí)代精神的鏡像。”本次展覽聯(lián)合策展人、清華大學(xué)建筑學(xué)院景觀學(xué)系教授朱育帆如是說。

原標(biāo)題：故宮新展聚焦園林文化 沐春風(fēng) 樂林泉